Нищие и бизнесмены
Я никогда не был бездумно воспринимающим все мальчиком. Именно поэтому я не стал жертвой тех иллюзий, которые всем нам прививали “с младых ногтей”. Одна из этих иллюзий – жестокий миф о “трудящихся” и “эксплуататорах”. Несмотря на его кажущуюся очевидность, я не мог принять его до конца. Двойственность оставалась. Особенно в восприятии того постулата, что “эксплуататор” – всегда плохой, аморальный человек. Но… Если раньше я мог обосновать лишь ее негативную часть, то сегодня для меня и позитивная – не бином Ньютона. А научил меня этому мой уже довольно давно покойный друг Арнольд Семёнович Гугель, замечательный знаток и преподаватель рыночной экономики. Светлая ему память.
Мы с ним,– случалось,– совершали долгие совместные прогулки, во время которых он рассказывал что-нибудь интересное. Возможно, он “обкатывал” на мне некоторые фрагменты учебника, над которым активно работал. Часто бывало так, что потом я использовал эти беседы как материал для интервью с ним.
В частности, это он рассказал мне когда-то том, что есть лишь 4 источника экономически обоснованных доходов – труд, капитал, сырье и предпринимательская способность. А всё остальное – от лукавого. Место “эксплуатации” теперь заняла “предпринимательская способность”. Но с ней я уже должен был разбираться сам.
Элементарное, – и в то же время ключевое,– человеческое действие, без которого не получится построение непротиворечивой понятийной базы экономики – это взаимовыгодный обмен, т.е. такой обмен, при котором оба меняющихся полагают, что они отдают меньше,чем получают. Макс Вебер на одной из первых страниц “Протестантской этики” написал, что будет рассматривать только капитализм, построенный на легальном обмене. Но только взаимовыгодный обмен может быть совершенно легальным. Взаимовыгодный обмен – это внутренний двигатель самовозрастания капитала. При этом Вебер подчеркивал, что могут быть и другие типы капитализма, в том числе и отвратительные.
Для человека, наделённого предпринимательской способностью, паутина человеческих взаимоотношений не является тайной – во-первых, он является её знатоком вплоть до мелких подробностей. А во вторых, он читает её, как открытую книгу, ему видны маршруты движения ресурсов, на которых они прирастают, и на которых можно строить экономические механизмы, генерирующие деньги. Эти деньги действительно возникают “из ничего”, из субъективной убежденности меняющихся, что они (оба!) в результате обмена выигрывают. Таким образом, у экономики нет объективных оснований, вся она – это человеческие взаимоотношения, субъективные оценки и поведение.
Бизнес – это тоже творчество, вполне родственное, скажем, научному творчеству. Вот как описывал Нобелевский лауреат Ричард Фейнман первую встречу со своим учителем – Уилером, – которого удостаивал сотрудничеством сам Альберт Эйнштейн:
«Я проделал кое-какие вычисления и принес их Уилеру. Уилер сразу же сказал: "Ну, это неверно, потому что то-то обратно пропорционально квадрату расстояния до других электронов, тогда как оно вообще не должно зависеть от этих переменных. Оно также обратно пропорционально массе другого электрона; оно пропорционально заряду другого электрона".
Я был озадачен: я не мог понять, когда он успел – проделать – вычисления. Только позже я понял, что такие люди, как Уилер, могут немедленно у в и д е т ь все эти вещи, когда вы даете им проблему. Я должен был считать, а они могли в и д е т ь.
"И взаимодействие будет запаздывать, - волна возвращается поздно, - так что все, что вы описали – это отраженный свет».
Вот о чем-то подобном, о похожей феноменальной прозорливости может идти речь и в бизнесе. Хотя, конечно, можно отобрать у прохожего деньги, дав ему по голове, но это уже называется не бизнесом. По крайней мере,– у порядочных людей.
Способность к такого рода видению и называется талантом, а обладание
(в какой-то степени) бизнес-талантом необходимо каждому человеку. Иначе он будет нищим. Или преступником. Что может “увидеть” сквозь канву житейских связей такой человек? Разве что возможность вырастить картошку и продать урожай. На что-то более сложное и респектабельное его фантазии не хватает.
Tак что, для нищеты могут быть объективные основания – абсолютная, генерализованная бездарность личности. И если общество не находит дешевого способа кормить своих бездарей (а их ой как много!), они его сжирают.
Я никогда не был бездумно воспринимающим все мальчиком. Именно поэтому я не стал жертвой тех иллюзий, которые всем нам прививали “с младых ногтей”. Одна из этих иллюзий – жестокий миф о “трудящихся” и “эксплуататорах”. Несмотря на его кажущуюся очевидность, я не мог принять его до конца. Двойственность оставалась. Особенно в восприятии того постулата, что “эксплуататор” – всегда плохой, аморальный человек. Но… Если раньше я мог обосновать лишь ее негативную часть, то сегодня для меня и позитивная – не бином Ньютона. А научил меня этому мой уже довольно давно покойный друг Арнольд Семёнович Гугель, замечательный знаток и преподаватель рыночной экономики. Светлая ему память.
Мы с ним,– случалось,– совершали долгие совместные прогулки, во время которых он рассказывал что-нибудь интересное. Возможно, он “обкатывал” на мне некоторые фрагменты учебника, над которым активно работал. Часто бывало так, что потом я использовал эти беседы как материал для интервью с ним.
В частности, это он рассказал мне когда-то том, что есть лишь 4 источника экономически обоснованных доходов – труд, капитал, сырье и предпринимательская способность. А всё остальное – от лукавого. Место “эксплуатации” теперь заняла “предпринимательская способность”. Но с ней я уже должен был разбираться сам.
Элементарное, – и в то же время ключевое,– человеческое действие, без которого не получится построение непротиворечивой понятийной базы экономики – это взаимовыгодный обмен, т.е. такой обмен, при котором оба меняющихся полагают, что они отдают меньше,чем получают. Макс Вебер на одной из первых страниц “Протестантской этики” написал, что будет рассматривать только капитализм, построенный на легальном обмене. Но только взаимовыгодный обмен может быть совершенно легальным. Взаимовыгодный обмен – это внутренний двигатель самовозрастания капитала. При этом Вебер подчеркивал, что могут быть и другие типы капитализма, в том числе и отвратительные.
Для человека, наделённого предпринимательской способностью, паутина человеческих взаимоотношений не является тайной – во-первых, он является её знатоком вплоть до мелких подробностей. А во вторых, он читает её, как открытую книгу, ему видны маршруты движения ресурсов, на которых они прирастают, и на которых можно строить экономические механизмы, генерирующие деньги. Эти деньги действительно возникают “из ничего”, из субъективной убежденности меняющихся, что они (оба!) в результате обмена выигрывают. Таким образом, у экономики нет объективных оснований, вся она – это человеческие взаимоотношения, субъективные оценки и поведение.
Бизнес – это тоже творчество, вполне родственное, скажем, научному творчеству. Вот как описывал Нобелевский лауреат Ричард Фейнман первую встречу со своим учителем – Уилером, – которого удостаивал сотрудничеством сам Альберт Эйнштейн:
«Я проделал кое-какие вычисления и принес их Уилеру. Уилер сразу же сказал: "Ну, это неверно, потому что то-то обратно пропорционально квадрату расстояния до других электронов, тогда как оно вообще не должно зависеть от этих переменных. Оно также обратно пропорционально массе другого электрона; оно пропорционально заряду другого электрона".
Я был озадачен: я не мог понять, когда он успел – проделать – вычисления. Только позже я понял, что такие люди, как Уилер, могут немедленно у в и д е т ь все эти вещи, когда вы даете им проблему. Я должен был считать, а они могли в и д е т ь.
"И взаимодействие будет запаздывать, - волна возвращается поздно, - так что все, что вы описали – это отраженный свет».
Вот о чем-то подобном, о похожей феноменальной прозорливости может идти речь и в бизнесе. Хотя, конечно, можно отобрать у прохожего деньги, дав ему по голове, но это уже называется не бизнесом. По крайней мере,– у порядочных людей.
Способность к такого рода видению и называется талантом, а обладание
(в какой-то степени) бизнес-талантом необходимо каждому человеку. Иначе он будет нищим. Или преступником. Что может “увидеть” сквозь канву житейских связей такой человек? Разве что возможность вырастить картошку и продать урожай. На что-то более сложное и респектабельное его фантазии не хватает.
Tак что, для нищеты могут быть объективные основания – абсолютная, генерализованная бездарность личности. И если общество не находит дешевого способа кормить своих бездарей (а их ой как много!), они его сжирают.
2 комментария:
Здравствуйте!
Выбрал анонимную идентификацию, т.к. все остальные меня не устраивают. Но представлюсь - Коновалов Алексей Константинович, пенсионер, бывший системный администратор, системный программист, администратор БД, программист.
Не берусь судить о Вас как о физике, но экономист Вы, так себе.
Аргументация:
1. Предприниматель ничего не может сделать сам, в противном случае его бизнес будет настолько мизерным, что овчинка выделки не стоит. Назовём, чтобы не резало Вам слух, всех кто трудится на предпринимателя, помощниками.
2. Предприниматель знает заранее, что он, на самом деле, не оплачивает труд своих помощников достойным образом. И помощники вынуждены с этим согласиться т.к. существует глобальный сговор предпринимателей о размере заработной платы. А не согласные - умрут с голода.
3. Деньги не делаются из "воздуха". Деньги - это эквивалент обмена результатов своей деятельности между всеми, участвующими в этой деятельности. Но, когда говорят "деньги из воздуха", все прекрасно понимают, что это "огромные" деньги, полученные во время обмена при минимальных затратах. Заранее вижу Ваши возражения и привожу примеры. Microsoft продаёт через интернет Office или Windows и требует оплатить, к примеру, 10000 руб. Явно, что затраты на передачу в течении нескольких минут готовой электронной копии (стоимость электроэнергии на сервере, и у провайдеров, и труда системщиков) не соизмеримы с заявленной стоимостью продукта. А гайки или книги, например, требуют значительных дополнительных затрат, т.к. каждый экземпляр этих товаров делают заново. Хотя и тут есть возможности для проявления сверхжадности. Две одинаковые по объёму книги, например в 300 стр., могут иметь цену и 300 руб., и 1500 руб. Вы скажете: Microsoft - огромная организация. А я спрошу: а почему у Гейтса больше сотни миллиардов долларов? Ведь трудятся за него его помощники! Он своими руками создал только MS DOS!
Это и есть сверхжадность. Не буду вспоминать про верблюда и игольное ушко, Вы, наверняка, неверующий. Только скажу - если бы его программисты имели бы на своих счетаж по миллиарду, то приствку "сверх" можно убрать и тогда не было бы эксплуатации труда. Но он ещё и обкрадывает меня, покупателя, требуя оплатить 10000 рублей за элетроэнергию, потраченную на передачу его продукта через интернет. Так что ЖАДНОСТЬ, как элемент предпринимательской деятельности, остаётся.
4. Не могут все быть предпринимателями, кто тогда трудиться будет?
PS-1: Я здесь не затронул, например, вопрос о вечном авторском вознаграждении. Или как Михалков обложил всех, кто торгует накопителями информации, незаконным налогом перечисляемым в его карман, мотивируя это повсеместной кражей его фильмов, которые, кстати, имеют качество ниже среднего и дважды их смотреть вряд ли кто будет. Хватит одного раза по телевидению!
PS-2: Может Вы сами сделаете выводы, кто же эти люди - ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ? Правильный ответ - это люди, которые хотят ОБОБРАТЬ ближнего, используя свои организаторские способности! И тут уже запахло Марксом, да, да, его книженцией КАПИТАЛ. А уж он не был ни трудящимся, ни, тем более, большевиком!!!
все в этом мире пытаются контролировать хоть кого-то. Если человек не управляет на работе, то он это будет дома, если и дома ему не дадут пикнуть, то он будет демонстрировать свои подавляющие качества в общественном месте: транспорте, магазине и т.д, если и там ему затыкают рот, то он заведет себе животное и будет им управлять.
Отправить комментарий